מעשה סדום
תעודת הזהות של אברהם אבינו רשומה בפרשתינו: "כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ד' לעשות צדקה ומשפט". בד בבד עם הקריאה בשם ד', והבשורה בדבר אלוקי ישראל המופשט והעליון שהיא בשורה נגד האלילות המרדדת את דמות האדם, מלמדת אותנו התורה כי ייחודו של אברהם אבינו לא בא לידי ביטוי […]
אסונות טבע, אחריות אלוהית או אנושית?
בשעה שמתרחש אסון כבד בעולם, לא עלינו, ועולה שאלת הסולידריות הבינלאומית ועזרה למקומות הזקוקים לכך – נשמע לא אחת מנגנון הגנה, הפוטר אותנו מלהיות שותפים בכך. נימוקים רבים מובאים להצדקת עמדה זו: "עניי עירך קודמים, ויש לנו בעיות רבות הקודמות בזמן לצרות של אחרים בעולם; אין לנו מספיק משאבים כדי לסייע למקומות אחרים; הם לא […]
לשאוב מים גם לעדה האתיופית
אחד ממבחני החסד היותר גדולים הוא היחס לזר. הוורט החסידי, השואל מפני מה החסידה היא עוף טמא, והלוא שמה לפי חז"ל מבטא את החסד ("למה נקרא שמה חסידה ? שעושה חסידות עם חברותיה" (חולין סג ע"א)), ואם כן ניתן היה לצפות כי היא תהיה הטהורה שבטהורות, ומתרץ שחסרונה של החסידה הוא בכך שהיא אמנם עושה […]
אל נא נהיה כעשיו
איש יודע ציד איש שדה – זהו תיאורו של עשו. תיאור זה פותח בדברי חכמים לקשר בין היותו איש שדה להיות איש דמים. חז"ל הלבישו את עשו בבגדי נמרוד – שלדמותו מיוחסת תחילת שפיכות הדמים בתבל, וקישרו בין היותו אדמוני ובין צבע הדם. את יעקב אבינו הם הנגידו לו – יעקב אבינו הוא איש תם, […]
עקרותה של רחל-לקח לדורות
זוג שאינו מצליח להביא פרי בטן לעולם נמצא במצוקה קשה ביותר. דברי רחל אמנו מעידים על כך בצורה החזקה ביותר: "הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי". יעקב אבינו אינו מבטא את הכאב בשל העובדה שלו עצמו יש ילדים מלאה, ואף אלקנה לא הבין את כאבה של חנה באומרה לה "הלוא אנכי טוב לך מעשרה […]
על מוסריותם של הגויים
האם קיימת מציאות מוסרית גם אצל אומות העולם לאור המסופר בספר בראשית ? רבים מצטטים את האמור בפרשה הקודמת כדי לשלול זאת. אברהם אבינו מנמק בפני מלך גרר את הסתרת העובדה ששרה היא אשתו במילים "רק אין יראת אלוקים במקום הזה והרגוני על דבר אשתי", ומכאן שבמקום בו אין יראת אלוקים קיימת סכנה גדולה של […]
בין ארור לברוך
כל שנה, בעת קריאת התורה בפרשת "כי תבא" משתלטת עלי אוירה נוגה. לקראת קריאת הקללות, אני חש דרוך, מהורהר. רצף ה'ארור' העומד להישמע, מכווץ אותי, וזאת בעיקר לאור דבריו של רבי שמעון בן רבי אלעזר שאמר: "עזרא תיקן להם לישראל שיהיו קורין קללות שבמשנה תורה קודם ראש השנה. מאי טעמא? אמר אביי ואי תימא ריש […]
אל תתן-תעזוב
פעמיים מצווה התורה על מעשר העני. לראשונה – בפרשת ראה. בשנייה – בפרשת כי תבוא. אך כל פעם נאמר הציווי בלשון אחרת. בפרשת ראה – "תוציא את כל מעשר תבואתך… והנחת בשעריך. ובא הלוי… והגר והיתום והאלמנה…". לא שלך הוא המעשר. נלקחת ממך אפילו טובת ההנאה הקטנה שיש בזכות להחליט למי לתת את המעשר, ומתוך […]
מלקות או בית סוהר-מה עדיף?
יש צורך בחשיבה מחדש על בית הכלא במערכת הענישה של העולם כולו, שאומצה גם במדינת ישראל על ידי עם ישראל. בית הכלא הוא הנורא במקומות – מדובר בשלילת חירותו של אדם, בעונש שפעמים רבות אינו קשור מהותית לעבירה והוא קיים רק בשל היותו האפשרות היחידה, במקום בו לא פונים אל השיקום כי אם אל הענישה […]
יחסי עובד-מעביד
רגישותה של ההלכה היהודית לגניבה וגזילה הרי היא מן המפורסמות. כלל ידוע הוא ש"דין פרוטה כדין מאה", וההלכה אוסרת באופן מוחלט כל שימוש שלא כדין בממונו של האחר. ההלכה פוסלת לעתים גם הסכמים שנעשו מראש בין שני אנשים, אם מדובר בהערכה כי ההתחייבות בהסכם לא נעשה בלב שלם. כך לדוגמה היא אוסרת על בני האדם […]