הלכות דיבור | הלכות לשון הרע מתוך הרמב"ם
צא מן התיבה
היציאה מן התיבה הפכה במשנת הרב קוק לסמל הרבה יותר רחב. אין מדובר בסיפור היסטורי בלבד, אלא בפעולה מהותית. לעתים יש צורך בכניסה לתיבת נוח, ולהריסת כל מה שנמצא מסביב. לפעמים אין אפשרות "לתקן מבפנים", ואזי נדרשת מדיניות של כינוס כוחות, והכרעה כי אין ברירה אלא למחות את כל המערכת כפי שהיא קיימת. מציאות כזו […]
אש זרה בעבודת ה´?
עבודת ד' עלולה להכיל אש זרה – זה החידוש הגדול של פרשת השבוע שלנו. עצם העובדה שמדובר בעבודת הא-לוהים אינה מבטיחה שהיא לא תכלול את הסכנות הגדולות ביותר וההתדרדרות הנוראה. נביאי ישראל למדו אותנו את היסוד הזה חזור ושוב, והראו כי אפשר שהבאת הקורבנות עצמה לא תהיה רצויה בעיני ד', בשל העובדה שהיא נעשית בהקשר […]
הליכה במדבר-הדרך להקמת האומה
לא בארץ ישראל קם העם היהודי. עם ישראל קם מחוץ לארץ ישראל: אברהם אבינו, מייסד האומה, הלך מארצו ממולדתו ומבית אביו לארץ ישראל; רוב מוחלט של בניו של יעקב אבינו, אבי הבנים של עם ישראל, נולדו בחוץ לארץ; האומה בכללה החלה את הקמתה במצרים, נדדה שנים רבות במדבר, ואף עם כניסתה לארץ לא הסתיימה הקמתה […]
מי האיש החפץ חיים
הדילמה ההלכתית הגדולה בתחומי לשון הרע אינה איסורלשון הרע שלעצמו. איסור זה לעצמו הוא חד ומוחלט, ולא זו בלבד, אלא שהוא נמצא בראשהאיסורים. הרמב"ם כתב ש"אמרו חכמים שלש עבירות נפרעין מן האדם בעולם הזהואין לו חלק לעולם הבא עבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים ולשון הרע כנגד כולם"(הלכות דעות), ובכך העמיד את המאבק בלשון הרע […]
נקי כפיים – לפרשת צו
"…אם בקשת להקריב קרבן לא תגזול לאדם כלום, למה ? כי אני ה' אוהב משפט שונא גזל בעולה – ואימתי אתה מעלה עולה ואני מקבלה ? כשתנקה כפיך מן גזל. מה היא הגזל ? דוד אמר מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קדשו נקי כפים ובר לבב (תהלים כד). זאת תורת העולה מי שהוא […]
פרשת ויקרא – תרגום הקורבנות לשפה רציונאלית
ראשונים רבים ביקשו לתרגם את הקורבנותלשפה רציונאלית. שתי שאלות הטרידו אותם. ראשונה בהן היא השאלה התיאולוגית – כיצדניתן לדבר על "קורבני לחמי לאישי": וכי ריבונו של עולם זקוק לקורבנות ?וכי ריבונו של עולם אוכל לחם ?עם שאלה זו התמודדו בדרך ההשאלה. כולם טענו כי מדוברבביטויים מושאלים, וחס ושלום אל לנו לטעון כי הקב"ה הוא הזקוק […]