לכאורה היינו אמורים לעמוד בשעת אמירת הקורבנות, כי הקרבת הקורבנות בבית המקדש הייתה חייבת להיות בעמידה, וכיוון שאמירת קורבנות היא זכר לכך – היה ראוי שנאמרם בעמידה. כך פסק המג"א.
אלא שרוב הפוסקים לא חייבו לומר בעמידה, ובכלל למנהג הספרדים מלכתחילה אומרים אותו בישיבה, ועל כן אין חובה לעמוד.
