"שלום וברכהשאלה זו מורכבת משני חלקים – ראשון בהם הוא הנחה שיש בידינו לזהות את כל הדמויות האנונומיות במקרא. זהו אכן קו פרשנותו של רש"", ""לא בא הכתוב לסתום אלא לפרש"", ובדרכים שונים הוא מלמד לדעת את הפרטים האנונימיים ביחס לאנשים, שמות, תאריכים וכדו'.שני בהם הוא השאלה למה את חלק מהדברים התורה כותבת במפורש, ולמה רק בדרך מיוחדת זו – איני יודע, אך נראה בלימוד תנ""ך שניתן לומר שפרטים שאינם כתובים במפורש הם אלה שאין בהם חשיבות למסר העיקרי העולה מהתורה, לאמור: התורה כותבת במפורש את הדברים הנדרשים כדי ללמוד את הבשורה האלוהית שבה, ואת הדברים האחרים ניתן לחשוף, אך בעזרת כללים למדניים ודרשניים.האם זה נראה לך ?כל טוב"
