להיות אנשים טובים
"ועשית הישר והטוב בעיני ד'" – דברי הרמב"ן כי מדובר במצווה כללית מהווים נר לרגלנו. עמדת הרמב"ן היא כי יכול אדם לקיים את התורה כולה ככתבה וכלשונה, ואף על פי כן להיות "נבל ברשות התורה". שמירת ההלכה בקפדנות היא תנאי הכרחי אך לא תנאי מספיק להיות עובד ד' באמת. אין ההלכה מסוגלת להגדיר את כל […]
ונשמרתם לנפשותיכם מאוד
נִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם – בתודעה הציבורית, זכה פסוק זה לעצב את נושא הזהירות הגדולה משפיכות דמים. בד בבד עם מצוות התורה "ועשית מעקה לגגך" מצרפים רבים את הפסוק הזה לכל דיון בדבר החובה להישמר ולשמור על עצמנו. כל אימת שעולה התנהגות מסוכנת מצוטט פסוק זה, המלמד לדעת רבים כי התורה מצווה על האדם לא להסתכן […]
אתיקה | הקדמה לאתיקה – הבחנה גנטית
האחיכם יבואו למלחמה ואתם תשבו פה?
בדיונים רבים על היחס בין המוסר הטבעי ובין מצוות התורה נאמר הטיעון כי עצם קיומו של הדיון אינו אפשרי בשל העדרו של אחד מצדדי המשוואה, הוא המוסר ה"טבעי". רבים טוענים כי לא ניתן לדבר על מוסר טבעי, שכן מדובר באופי מתנדנד של עקרונות מוסר. עקרונות המוסר, לדעתם, משתנים מדור לדור ומתקופה לתקופה, ואם כן אין […]
היחס שבין ראש השנה ליום כיפור
כאשר אנו מנסים לבחון את הקשר והיחס בין ר"ה ליוה"כ אנו עשויים להגיע למסקנה מסויימת. הפיוטים שנכנסו לתפילות גרמו לכך שנוצר הרושם שר"ה ויוה"כ הם לכאורה אותו הדבר, ושייכים למהלך אחד, בו הכתיבה מתבצעת בר"ה והחתימה – ביוה"כ. לכן, כדי לעמוד על המהות האמיתית של היום, צריך לנקות את התפילה מהפיוטים ולעמוד על תוכנה של […]
למילים יש משמעות
קדושת המילה המדוברת היא אחד היסודות העמוקים ביותר של דמות האדם. הדיבור – זו תכונתו היסודית של האדם, וזהו הביטוי המעשי של צלם אלוקים שבו. בשל כך, הדיבור עצמו הוא קדוש. קדושת הדיבור באה לידי ביטוי בדרכים שונים בהלכה – בהלכות לשון הרע ורכילות, בשבועות ובנדרים, ובעוד עניינים רבים שהתורה חידשה אותם והתייחסה דרכם לדיבורו […]
עין טובה
הרעיון היסודי של "הכל בעיני המתבונן" היה ידוע לחכמינו הרבה שנים לפני קאנט ולפני פוקו. הם לימדו אותנו את המשמעות העמוקה של ה"עין הטובה" ואת ההבדל בינה ובין ה"עין הרעה". עיניים אלו אינן מתארות את המציאות האובייקטיבית כי אם את ההכרעה הסובייקטיבית של האדם. האפשרות לבחור בין שתי העיניים היא חלק מצלם אלוקים של האדם. […]
לעבדו – בכל לבבכם !
("וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת ד' אֱ-לֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם" – בין הראשונים ישנה מחלוקת מהי ההוראה ההלכתית הממוקדת העולה מפסוק זה. לדעת הרמב"ם פסוק זה מלמד בין השאר על חובת התפילה – איזוהי עבודה שבלב ? הוי אומר זו תפילה. אמנם, זה אינו הפיסוק […]