תוכניות הלימוד

ישיבת 'אורות שאול'

כולל

הלכה ופסיקה

מטרת כולל ההלכה והפסיקה בישיבת אורות שאול היא להצמיח חבורה של אנשי הלכה ופוסקים, תלמידי חכמים שבארץ ישראל, הלומדים בחבורה ומנעימים זה לזה בהלכה. הכולל משלב לימוד יסודי וסדור של הנושאים ההלכתיים הנדרשים למבחני הרבנות הראשית, יחד עם הקניית כלים מעמיקים לפסיקת הלכה מתוך מבט ציבורי והתאמה לעולם שבו אנו חיים.

תוכנית הלימודים

בהובלת ראש הכולל, הרב יובל וקסלר

הכנה למבחני ההסמכה

במהלך 3-4 שנות לימוד, הלומדים בתוכנית ניגשים למבחני ההסמכה של הרבנות הראשית לישראל, בדגש על נושאי ה'בסיס' לקבלת תעודת "יורה יורה": שבת, נידה ואיסור והיתר.

עיון מעמיק ומקיף

אופן הלימוד שם דגש על עיון ובירור דרכם של הפוסקים – החל מהבנת מקורות הדין בדברי חז"ל (במשנה, בתוספתא ובתלמודים), דרך שיטות הראשונים והאחרונים, ועד לפוסקי זמננו. הלימוד כולל גם הכרת הרקע וההשתלשלות של עולם ספרות ההלכה מתקופת הגאונים ועד ימינו.
הלומדים המעוניינים בכך מקבלים כלים ואפשרות להרחיב ולעיין בסוגיות גם מעבר ללימוד הבסיסי הנדרש.

רוח הפסיקה

בין הפרטי לציבורי והלכה במציאות מתחדשת: מעבר ללימוד העיוני, רוח הכולל שואפת להעניק ללומדים "הצצה לחדרו של הפוסק". ויכולת התמודדות עם שאלות מתחדשות הן אצל הפרט והן בשאלות בעלות משמעות לאומית וציבורית במדינה יהודית – כמו רפואה ציבורית בשבת, אתגרי מלחמה וצבא, ושבת במרחב הציבורי, שאלות של רפואה והלכה בטהרת המשפחה ועוד. המטרה היא לפתח בלומדים את יכולת ההכרעה ואת ההבנה של מערכת השיקולים העמוקה שעומדת מאחורי כל פסיקה.

" פסיקת הלכה היא גיבוש כל העולם הרוחני המופשט במפגש עם המציאות הממשית, דרך יראת השמיים, החכמה והתבונה של פוסק ההלכה. זהו ייחודה של תורת ישראל ש"ומי גוי גדול אשר לו חוקים ומשפטים צדיקים" (דברים ד, ח).

(הרב שרלו)

תוכנית "גשרים"

הכשרה למנהיגות תורנית בעולם המעשה.

תוכנית "גשרים" נועדה להכשיר את דור העתיד של המנהיגות התורנית בחברה הישראלית. התוכנית פונה לאנשים בעלי פוטנציאל מנהיגותי, שעתידים להשתלב בתפקידי מפתח, חינוך והשפעה בכלל מרחבי העשייה – החל מעולמות ההייטק והכלכלה, דרך התקשורת והפוליטיקה, ועד למערכות הצבא. המטרה היא לפתח ולבסס אצל משתתפי התוכנית את רכיב המנהיגות התורנית, כך שיגיעו אל עמדות ההשפעה שלהם מתוך חיבור עמוק לתורה הקשורה למציאות.

התוכנית מורכבת משני נדבכים מרכזיים המשתלבים זה בזה:

בין הפרטי לציבורי והלכה במציאות מתחדשת:

מעבר ללימוד העיוני, רוח הכולל שואפת להעניק ללומדים "הצצה לחדרו של הפוסק". ויכולת התמודדות עם שאלות מתחדשות הן אצל הפרט והן בשאלות בעלות משמעות לאומית וציבורית במדינה יהודית – כמו רפואה ציבורית בשבת, אתגרי מלחמה וצבא, ושבת במרחב הציבורי, שאלות של רפואה והלכה בטהרת המשפחה ועוד. המטרה היא לפתח בלומדים את יכולת ההכרעה ואת ההבנה של מערכת השיקולים העמוקה שעומדת מאחורי כל פסיקה.

 רצועת "הרחבת אופקים":

סדרת הרצאות עומק מפי טובי המרצים והמומחים בתחומם בישראל. הרצאות אלו עוסקות בסוגיות הליבה של החברה והעולם כיום, כגון כלכלה וקפיטליזם, היכרות עם האסלאם, סוגיות בפסיכולוגיה ועוד. המטרה היא להעניק למשתתפים "שפות" חדשות וידע רחב שמרחיב את הדעת.

"ארמון התורה ממעל":

לאחר כל הרצאת רוחב, מתקיימת יחידת לימוד ייעודית הבוחנת את הנושא שנידון דרך "המשקפיים של התורה". ביחידה זו אנו מבררים מה יש לתורה, למחשבת ישראל ולהלכה לומר על אותן תפיסות עולם, מתוך שאיפה לחבר בין הקודש לחול ולייצר אמירה תורנית רלוונטית ומשמעותית לכל תחומי החיים.

בית מדרש "שערים"

לימוד מתוך בחירה והעמקה

בשלבים המתקדמים של השירות בישיבה (לאחר הצבא), אנו עוברים ללמידה בבית מדרש "שערים". זהו מבנה לימודי שאינו נשען על חלוקה גילאית שגרתית, אלא על חלוקה נושאית ממוקדת, המאפשרת לכל תלמיד להפוך ל"בן תורה" שבוחר את נתיב העיסוק המרכזי שלו.

במקום "שיעורים" לפי גיל, בחרנו להקים "שערים" – עולמות תוכן שכל אחד מהם מהווה מוקד לימוד מעמיק ורציני, המובל על ידי ר"מים בעלי שיעור קומה:

שער הגמרא:

לימוד עיוני של סוגיות הש"ס, המובל על ידי הרב תמיר גרנות.

שער התנ"ך:

התבוננות לעומק בעולם המקרא, בהובלת הרב איתמר אלדר.

שער ההלכה (כולל הלכה):

לימוד מעשי ועיון בהלכה פסוקה ובמקורותיה, בהובלת הרב יובל וקסלר.

שער האגדה ("שער אגדה"):

 עיסוק במחשבה, פילוסופיה וסיפורי חז"ל מתוך מבט רחב, בהובלת הרב איל קהלני.

הבשורה של "שערים":

השיטה הזו מאפשרת לבוגרי הצבא לחוות את הלימוד לא כ"חובה" של שיעור א' או ב', אלא כבחירה אישית מתוך זיקה פנימית. בתוך כל "שער", לומדים תלמידים משכבות גיל שונות שיש להם תשוקה משותפת לאותו תחום, מה שיוצר חבורות לימוד איכותיות, מגובשות ומלאות בחיות. הלימוד ב"שערים" הוא המקום שבו תלמיד הישיבה מגבש לעצמו את ה"אני מאמין" התורני שלו, מתוך הבנה שלימוד התורה הוא יצירה אישית, מעמיקה ומתמשכת.

הרשמו לניוזלטר שלנו

תרומה מאובטחת בכרטיס אשראי.

דילוג לתוכן